ترجمه ای از پنج سخنرانی هوسرل درباره ایده پدیدارشناسی منتشر شد.


کد خبر: ۱۲۵۴۳۱

تاریخ انتشار: شنبه ۱۲ شهریور ۱۴۰۱-۱۳: ۰۶

کتاب «ایده پدیدارشناسانه. پنج درس در گفتار» نوشته ادموند هوسرل با ترجمه طالب جابری توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شد.

گزارش کردن لوستر کتاب «ایده پدیدارشناسانه. پنج گفتار» نوشته ادموند هوسرل با ترجمه طالب جابری توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شده است.نسخه اصلی این کتاب در سال ۱۳۵۲ منتشر شده است.

کتاب پیش رو حاوی متن سخنرانی های ادموند هوسرل در گوتینگن از ۲۶ آوریل تا ۲ مه ۱۹۰۷ است و به عنوان جلد دوم آثار این متفکر و فیلسوف آلمانی-اتریشی معروف به بنیانگذار منتشر شده است. از پدیده ها مجموعه آثار هوسرل «Husserliana» هوسرل نامیده می شود و سخنرانی های پیش روی ما مقدمه ای بر دیگر سخنرانی های هوسرل به نام شی و مکان است و جلد شانزدهم هوسرلیانا را تشکیل می دهد.

در آغاز «ایده پدیدارشناختی» پس از معرفی مترجم فارسی و معرفی ویراستار آلمانی کتاب، «دوره فکری در گفتارها» با سه عنوان اصلی وجود داشت: «ملاحظه پدیدارشناختی: سطح اول، سطح دوم و سطح سوم».

سپس سخنرانی های کتاب از اول تا پنجم و سپس سه ضمیمه فهرست شده است. در پایان کتاب، قبل از نمایه، فرهنگ لغت آلمانی-انگلیسی-فارسی اصطلاحات کتاب آمده است.

در بخشی از این کتاب می خوانیم:

در صورتی که امکاناتی وجود داشته باشد که چنین پدیده های نابی وجود داشته باشند [یا موضوعات] جستجو کنید، پس واضح است که ما دیگر نیستیم [دایره] روانشناسی، این علم طبیعی، ماورایی عینی نیست. بنابراین، ما هرگز پدیده‌های روان‌شناختی و رویدادهای خاص واقعیت به اصطلاح واقعی را مطالعه نمی‌کنیم (که البته وجود آنها کاملاً مشکوک است)، بلکه چیزی را مطالعه می‌کنیم و در مورد چیزی صحبت می‌کنیم که وجود دارد و حقیقت دارد، خواه چنین چیزی وجود داشته باشد. واقعیت عینی یا نه، آیا تحمیل چنین چیزهای والایی را توجیه می کند یا خیر؟ بنابراین ما در مورد چنین داده های مطلق صحبت می کنیم. حتی اگر این کار عمدی باشد [یا خواستی] ارتباط با واقعیت عینی به معنای داشتن نوعی ویژگی در آن است، در حالی که وجود یا عدم وجود واقعیت را پیش داوری نمی کند. و آقایان از این طریق در ساحل پدیدارشناسی فرود می آییم [یا برابرایستاهایش] آنها همانطور که هستند تثبیت می شوند، همانطور که علم اهداف تحقیق خود را تعیین می کند، اما [اعیان پدیدارشناسی] آنها هرگز به‌عنوان موجوداتی در خود، در یک جهان زمانی قرار نمی‌گیرند، بلکه به‌عنوان داده‌های مطلقی که در مشاهده دقت خالص دریافت می‌شوند، قرار نمی‌گیرند. [وضع شده‌اند]در اینجا، ابتدا باید راه حل خالص با بازسازی پدیدارشناختی توصیف شود. من دقیقاً آنچه را که هست می دهم، نه آنچه را که هست [چیز در آن‌جا] او از آن به شکلی جلالی استفاده می کند، اما این چیزی است که به خودی خود و به عنوان چنین داده شده است.

این کتاب در ۱۱۸ صفحه، شمارگان ۱۱۰۰ نسخه و قیمت ۴۵ هزار تومان منتشر شده است.

منبع: انتشارات ققنوس